columbiafeb14pl.pdf

(3586 KB) Pobierz

RYC E R Z E KO LU M BA

UTY

2014

COLUMBIA

Odbudowując

nadzieję po

tajfunie

Haiyan

RYC E R Z E KO LU M BA

LUTY 2014

♦

TOM 94

♦

NUMER 2

COLUMBIA

Dzieci z prowincji Leyte, na Filipinach, czekają w deszczu na darmowe posiłki prawie siedem tygodni po tym jak

Tajfun Haiyan spustoszył wyspy.

A R t y K u ł y

Zadanie dla każdego

Papież Franciszek przynagla nas, byśmy szerzyli „braterską

wspólnotowość i misyjną owocność”.

najwyżsZy rycerZ carl a

anderson

odbudowując nadzieję po

tajfunie Haiyan

Wraz z radami na całych Filipinach, Zakon niesie pomoc

dla ofiar tajfunu.

brian caulfield

w te pędy

Podobnie jak w kształceniu rutyny i zachowań u rekinów

biznesu, tak i nasze życie duchowe wymaga zawzięcia się

w sobie oraz rozładowania lęku.

najwyżsZy kapelan arcybiskup william e

lori

edukacja i ewangelizacja

Praca ewangelizacyjna pomaga zobaczyć, zrozumieć i przyj-

mować świat z perspektywy wiary.

CNS photo/Romeo Ranoco, Reuters

stratford caldecott

chleb miłości

Zwykłe dostarczanie chleba przez lokalną radę Rycerzy Ko-

lumba rozwinęło się w akcję na skale krajową.

maryangela layman román

dobry ojciec

rycerze w akcji

♦

COLUMBIA

♦

LUty 2014

BuDuJąC LEPSZy ŚWiAt

Zadanie dla każdego

Papież Franciszek przynagla nas, byśmy szerzyli

„braterską wspólnotowość i misyjną owocność”

Najwyższy Rycerz Carl A. Anderson

MiESiąC tEMu podjąłem rozważa- Ludu Bożego stał się uczniem-misjona-

nia nad nową adhortacją apostolską pa- rzem”, a zatem „nie wykwalifikowani

pieża Francisszka

Evangelii gaudium

pracownicy, ale każdy ochrzczony ma

(Radość Ewangelii). Skupiłem się na pa- aktywnie ewangelizować” (120).

drugich, jak nawzajem się wspieracie i

Żeby zostać „posłanym uczniem” jak działacie wespół” (98).

pieskiej zachęcie, by katolicy podjęli

„misyjny zapał” zaniesienia Ewangelii na musimy wyjść z naszych bezpiecznych

Niewątpliwie niejeden katolik czyta-

wskroś podziałów społecznych. trzeba pieleszy (20) i „porzucić wygodnickie jąc takie słowa zataje sobie pytanie: to

wprost nazwać dziejową chwilą możli- podejście, że zawsze się tak robiło” (33). na czym tak właściwie polega owa „bra-

wość, która rozpościera się przez Ryce- Niezbędne są też w Kościele „solidar- terska solidarność” i jak ją wywołać?

rzami Kolumba, by w poczuciu ność wspólnotowa i misyjność dająca

Chyba każdy Rycerz na słowa Ojca

odpowiedzialności wobec papieża Fran- owoce” (89).

Świętgo chce wziąć do serca to zadanie

Do wyrażenia wspólnotowości i do jako swoje własne. Jesteśmy przecież

ciszka stanąć w pierwszym szeregu

świadków – tych, którzy podjęli

opiekunami wizji i dziedzictwa

wyzwanie rzucone przez błogo-

Sługi Bożego Michaela

sławionego Jana Pawła ii, by

McGivneya, który wyznaczył

Nie musimy tworzyć nowych

ewangelizować miłością.

drogę braterskiej solidarności i

tym razem pozwólcie przyj-

jedności ponad 130 lat temu.

stowarzyszeń, ani wypróbowywać

rzeć się jakiego typu narzę-

Bogatsi o inspirację naszego

nowych struktur, by wyrazić

dziem i wskazówką w naszej

założyciela nie musimy two-

działalności Rycerzy Kolumba

rzyć nowych stowarzyszeń, ani

wspólnotowość.

jest

Evangelii gaudium.

wypróbowywać nowych struk-

Ojciec Święty widzi Kościół

tur, by wyrazić wspólnoto-

podejmujący nowy rodzaj

wość. Każdy Rycerz już teraz

ewangelizacji, naznaczony „radością owocności papież Franciszek znów sięga wpisuje się w przynoszący owoce i pro-

Ewangelii” prowadzoną przez „chętnych po cytat z papieża Benedykta: „czynna mieniujący czynną solidarnością Zakon

dzielić się swą radością”. Papież Franci- posługa miłosierdzia jest nierozdzielnie – we wszystkich krajach, w których jes-

szek wysyłając nas z misją parafrazuje powiązana z misyjnym wymiarem Ko- teśmy obecni.

słowa Benedykta XVi z przesłania do ścioła i nieodzownym wyrazem jego is-

Zadaniem osobistym, przed którym

biskupów w sanktuarium maryjnym w toty” (179).

stoi każdy Rycerz jest dbałość, by Zakon

Ojciec Święty przynagla nas, byśmy i każda z naszych rad miały „drzwi

Aparecidzie z 2007 roku, że „Kościół

wzrasta nie prozelityzmem, ale siłą włas- odkryli katolicką potrzebę „życia we otwarte” na tych katolickich mężczyzn,

nego przyciągania” (14), skupiając na wspólnocie” i pomnażania „miłości bra- którzy chcą wraz z nami dzielić los

sobie uwagę postronnych swym działa- terskiej zdolnej odkrywać święty maje- wspólnoty zaprzątniętej dziełami miło-

stat naszego bliźniego, widzieć Boga w sierdzia.

niem.

Evangelii gaudium

jest papieskim każdym człowieku” (92).

Jest odpowiedzialnością każdego Ry-

W tym duchu pisze dalej: „Szczegól- cerza, by solidarność łączyć z miłością i

podsumowaniem synodu biskupów,

który zebrał się w 2012 roku dla prze- nie proszę chrześcijan ze wszystkich w duchu jedności – tak aby ktokolwiek

myślenia dróg przekazywania wiary w wspólnot w świecie o świadectwo bra- spotka na swej drodze Rycerzy Kolumba

nowej ewangelizacji. Papież ujmuje terskiej solidarności, które stanie się po- spotkał w nas wspólnotę braterską pełną

główne zadanie w ten sposób: „Na mocy ciągające i promieniujące. Niech radości Ewangelii.

otrzymanego chrztu każdy członek podziwiają jak troszczycie się jedni o

Vivat Jesus!

COLUMBIA

♦

LUty 2014

♦

uCZyĆ SiĘ WiARy, ŻyĆ W WiERZE

W te pędy

Podobnie jak w kształceniu rutyny i zachowań u rekinów

biznesu, tak i nasze życie duchowe wymaga zawzięcia się

w sobie oraz rozładowania lęku

Najwyższy Kapelan Arcybiskup William E. Lori

Jest to czwarty z kolei odci-

nek poświęcony męskiej duchowości.

OD REDAKCJi

PAuL ASSAiANtE wie co nieco o

wygrywaniu. Jako trener gry w

squasha w trinity College w Hartfor- WALCZąC Z WłASNyMi

dzie zdobył ze swoją drużyną puchar GRZECHAMi

ligi krajowej trzynaście lat z rzędu, a Powoli zbliżamy się do Wielkiego

drużyna ma na koncie od

1998 roku nieprzerwany ciąg

252 zwycięstw. Cztery lata

tylko przez sakrament pokuty

temu wraz z komentatorem

sportowym o dobrym piórze

i pojednania jako naśladowcy

napisali książkę: „W te pędy.

Opanowanie tremy i strachu”

Chrystusa możemy zdobyć

(Run to the Roar, 2010).

siłę, by spiąć się w sobie i

Angielski tytuł książki od-

nosi się do wzięcia nogi za pas

roztrzaskać bariery oddzielające

i ucieczki na odgłos ryku lwa

– takiego „biegu na wynik”,

nas od daru miłości.

którego stawką jest życie.

Człowiek chyba nie biega

szybciej od antylopy, więc gdybym Postu i „nacierajmy w te pędy” z całą

natknął się lwa i uciekał, to pewnie mocą. Zmierzmy się z tym, co zagraża

skończyłbym w paszczy lwa jako po- naszemu życiu duchowemu, zaj-

południowa przekąska.

mijmy się tym, co nas krępuje w na-

Ryczący lew oznacza nasze lęki, że szym rozwoju jako człowieka, jako

nagle nic z nas nie pozostanie, ani naśladowcę Chrystusa, jako Rycerza,

kosteczka. uciekamy w te pędy od jako męża i ojca.

Boga, od żony, od rodziny, nawet od

Grzech, zwłaszcza grzech ciężki –

wewnętrznego „ja”.

to banalna prawda – krępuje nas w

trenerzy z sukcesami i rekiny biz- ruszeniu w te pędy, podsuwając wy-

nesu wiedzą, że należy biec w te pędy, mówki, różne alibi i preteksty, aby

ale na wprost ku niebezpieczeństwu – zrujnować naszą relację z Bogiem i z

w miejsce, które przeciwnik uważa za innymi. Grzech, a zwłaszcza nałóg

najmocniejsze, przemagając własny grzechu pochłania nas i nasz czas,

strach. Zamiast salwować się staje się obsesyjny, przyćmiewa Boga

♦

COLUMBIA

♦

ucieczką, by zostać złapanym i skon-

sumowanym, trzeba spojrzeć wrogom

prosto w oczy i wydać własny okrzyk

bojowy.

i bliskich. tylko przez sakrament po-

kuty i pojednania jako naśladowcy

Chrystusa możemy zdobyć siłę, by

spiąć się w sobie i roztrzaskać bariery

oddzielające nas od daru miłości.

Zmierzenie się wprost z niebezpie-

czeństwem jest wbrew naszej intuicji

– nie wychodzi się na ring bez ręka-

wic, ani nie wsiada na rower bez

kasku. Co ma nas zachęcić, by

wziąć byka za rogi? Jak przyzna-

nie się do słabości ma prowa-

dzić do przewagi? W czym

wyznanie grzechów ma nas

wzmocnić? Jak podpowiada

nam Biblia?

Gdy elita władzy wystąpiła

przeciw Jezusowi, to nie była w

stanie aresztować go za dnia i

przy świadkach, bo strażnicy

wykręcali się arcykapłanom i fa-

ryzeuszom: „Nikt i nigdy tak

jeszcze do nas nie przemawiał jak ten

człowiek” (J 7:45-46). Nikt nie

mówił tak jak Jezus, nikt nie mówił

prawdy wprost, nikt nie mówił o

Bogu wprost. On trafia do nas za-

równo duchem Ewangelii jak i przy-

kładem życia, trafia w ofierze Mszy

świętej i w modlitwie. Nie ma nigdzie

trenera, który by przemówił trafniej

do nas, niż Jezus.

DROGA CHRyStuSA

Posmak upomnienia do „nawrócenia

i uwierzenia” (Mk 1:15) czuć już u

proroków. Prorok Jeremiasz idzie na

LUty 2014

uCZyĆ SiĘ WiARy, ŻyĆ W WiERZE

całość i zapowiada „potulnego ba-

ranka, którego zaprowadzą na zabi-

cie” (Jer 11:19). W Ogrójcu i na

krzyżu Jezus wychodzi przed szereg.

Bezbronny i bezgrzeszny – jak bara-

nek ofiarny – wziął na siebie cały

ogrom ludzkich grzechów i słabości.

Nie rany tak bolały jak nasze winy.

Nie ciężki krzyż tak przygniatał jak

ciężar grzechów. Ale przez jego rany

myśmy zostali uleczeni, przez jego

upadek myśmy zostali podniesieni i

przez jego śmierć myśmy zostali ob-

darzeni życiem. Jezus poszedł na prze-

kór, wziął byka za rogi.

Święci Pańscy czy papież Franciszek

niech będą przykładem. Papież idzie

na całość, nie uchyla się, bierze byka

za rogi. Dał temu przykład jako

ksiądz, jako prowincjął jezuitów, jako

arcybiskup Buenos Aires – jednej z

bardziej różnorodnych w wyzwania –

i wszystkim zadaniom podołał. teraz

ma przed sobą najbardziej wymaga-

jącą sytuację: w czasach niebywałego

zamętu ma być nam pasterzem jako

następca Piotrowy i wikariusz Chrys-

tusowy Kościoła powszechnego.

Prostota papieża i duch ubóstwa

nie są sztuczką marketingową, modą

przyjętą dla oczarowania zwolenni-

ków i rozbrojenia krytyków. On taki

naprawdę jest. Rzuca się w wir świata

pewien tylko świata ducha, pewien

tylko swej ufności Jezusowi, wsparty

modlitwami wiernych, uzbrojony w

miłość dla ubogich i potrzebujących.

Rozporządzamy naszym życiem i

pracą jako katoliccy mężczyźni, od-

dani zasadom miłosierdzia, jedności i

braterstwa – czynimy to wraz z

Ojcem Świętym, umocnieni Eucha-

rystią, by dzielić się miłością, która

silniejsza jest, niż śmierć. W takich

warunkach warto iść w te pędy i zła-

pać byka za rogi.♦

iNtENCJE MODLitEWNE

OJCA ŚWiĘtEGO

KAtOLiCy MiESiąCA

Ofiarowane w

jedności z Papieżem

Franciszkiem

OGóLNA: Aby mądrość i do-

świadczenie osób w podeszłym

wieku były uznawane w Kościele i

w społeczeństwie.

MiSyJNA: Aby kapłani, zakon-

nicy i świeccy wielkodusznie

współpracowali w misji ewangeli-

zacyjnej.

POPE FRANCIS: CNS photo/Paul Haring — ARCHBISHOP CIEPLAK: Photo by APIC/Getty Images

Arcybiskup

Jan Cieplak

(1857-1926)

uRODZONy W ZABORZE rosyj-

skim 17 sierpnia 1857 roku Jan Cie-

plak był wychowywany przez babcię.

Podjął drogę duchowną i przyjął świę-

cenia kapłańskie w 1881 roku. Przez

następne dwie dekady służył w Peters-

burgu w seminarium duchowym jako

wykładowca, wspierając też sierocińce

i ochronki.

Ksiądz Cieplak został biskupem mo-

hylewskim w 1908 roku. Jego wizyta-

cje nie ogranicząły się do terenów

dzisiejszej Białorusi, ale był też pierw-

szym biskupem, który przemierzył Sy-

berię po Władywostok i Harbin.

Wzbudzało to niechęć caratu, aż przy-

kładnie ukarano go zakazem nauczania

i wstrzymaniem dochodów.

Wobec zwycięstwa bolszewików w

Rosji papież podniósł Cieplaka do god-

ności arcybiskupiej, został bowiem je-

dynym hierarchą katolickim w ZSRR.

Sprzeciwiał się rabowaniu kościołów i

przekształcaniu dóbr zakonnych na

kołchozy. Dwukrotnie osądzony w

więzieniu, wreszcie w 1923 roku ska-

zany na śmierć za „podżeganie do

buntu przez szerzenie zabobonów”.

Władza komunistów jednak jeszcze

nie okrzepła i po rocznych torturach na

łubiance został na żądanie rządu w

Warszawie wydalony z Kraju Rad, a pa-

pież Pius Xi poprosił go o spisanie ra-

portu o naturze komunizmu.

W listopadzie 1925 roku arcybiskup

Cieplak rozpoczął objazd Stanów Zjed-

noczonych, w ramach którego głosił

kazania w 375 parafiach i spotkał się z

prezydentem Calvinem Coolidge’em.

Mianowano go arcybiskupem wileń-

skim, ale jeszcze na amerykańskiej

ziemi w Passaic w New Jersey nagle za-

chorzał i zmarł 17 lutego 1926 roku.

Pochowany w katedrze wileńskiej w

przytomności prezydenta Stanisława

Wojciechowskiego. Proces beatyfika-

cyjny otwarto w 1952 roku.♦

LUty 2014

♦

COLUMBIA

♦

Plik z chomika:

siola1974

columbiafeb14pl.pdf

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: