Trójca - opracowanie Piotra Zaręby.pdf

(145 KB) Pobierz
Bóg Ojciec
Wierzymy, że Bóg Ojciec jest Władcą suwerennym,
który w doskonałych swych planach czyni wszystko, co
zechce,
1
czy to w dziele stworzenia, czy w dziełach
swej opatrzności, czy też w dziele odkupienia.
2
Syn Boży
Wierzymy, że Jezus Chrystus jest Bogiem z Boga,
3
Jednorodzonym Synem z Ojca;
4
w Nim, przez Niego i
dla Niego wszystko zostało stworzone, On wszystko
poprzedza i podtrzymuje byt wszystkiego.
5
W ozna-
czonym czasie,
6
poczęty z Ducha Świętego,
7
narodził
się z Dziewicy Marii
8
— będąc prawdziwym Bogiem
stał się prawdziwym człowiekiem.
9
Dzielił nasz ludzki
los
10
i sam będąc bez grzechu,
11
wziął na siebie grzech
świata,
12
a umierając na krzyżu stał się doskonałą ofiarą
— tak zgładził nasze grzechy, wykupił z niewoli grze-
chu, przejednał gniew Boży, stał się jedynym Zbawicie-
lem i jedynym Pośrednikiem między Bogiem a ludźmi.
Złożony w grobie, dnia trzeciego zmartwychwstał w
ciele, wstąpił na niebiosa, gdzie siedząc po prawicy
Boga, wstawia się za nami.
zbawienia.
16
On uskutecznia Boże plany,
17
przekonuje
świat o grzechu, sprawiedliwości i sądzie.
18
W dzień
Pięćdziesiątnicy zstąpił na wierzących dając początek
istnieniu Kościoła,
19
darząc ich różnorodnością Bożej
łaski, jawiąc się w nich przez owoce Chrystusowego
życia,
20
pouczając i prowadząc.
21
W kim On zamiesz-
kuje — kto w Nim jest ochrzczony, na nowo zrodzony
— ten jest dzieckiem Bożym, nowym stworzeniem,
człowiekiem w Chrystusie,
22
naglonym, by w Nim
odnaleźć swoją pełnię.
23
Trójjeden Bóg
Pisma Nowego Przymierza określają Bogiem Ojca,
Syna i Ducha Świętego. Ten fenomen leży u pod-
staw naszego poznania Boga jako w Trzech jed-
nego lub jako Jedynego w Trójcy. Określenie
Trój-
ca
jest terminem teologicznym. Podobnie jak
wiele innych, nie występujących w Piśmie Świętym
określeń, jest ono uzasadnionym i zwięzłym
streszczeniem zagadnień odnoszących się do
natury Boga. Dzięki nim nie tylko pełniej rozu-
miemy Jego samego. Lepiej też pojmujemy istotę
naszego zbawienia!
Jeśli w trakcie lektury zrodziły się w Tobie
pytania, daj znać.
Masz Biblię,
masz nas.
Piotr Zaremba
W Trzech jeden — czy to da się pojąć?
Możesz do nas dotrzeć!
Kościół 5N w Poznaniu odnajdziesz pod www.k5n.pl
lub przy ul. Grunwaldzkiej 55, barak 6. Możesz napi-
sać: pastor@k5n.pl, lub zadzwonić: 695226957.
Kościół w Gnieźnie odnajdziesz pod
www.baptist.
gniezno.pl
lub przy ul. Mickiewicza 7a. Możesz napi-
sać:
dariusz-banicki@o2.pl
lub zadzwonić: 691392892
Kościół w Kaliszu odnajdziesz pod
www.baptyści.
kalisz.pl
lub przy Podgórzu 1. Możesz napisać:
karate-
kalisz@wp.pl
lub zadzwonić: 791990575
W całej otaczającej nas rzeczywistości są zagadnienia
trudne do pojęcia. Wystarczy wspomnieć niepojętość
natury światła lub skromnie zauważyć, że naukowcy
wciąż zaskakują nas nowymi odkryciami. Zdaje się, że
apostoł Paweł ma rację, gdy zestawia refleksję o złożo-
ności Boga ze spostrzeżeniem o złożoności człowie-
ka.
24
Podobnie jak człowiek jest istotą trójdzielną,
25
a
jednocześnie jedną, tak trójdzielny jest Bóg, a przecież
jeden i niepodzielny. Jasne? Może nie wszystko w
pełni, ale to nie przeszkadza nam żyć i cieszyć się peł-
nią tego, że zostaliśmy stworzeni na obraz i podobień-
stwo Boga!
26
Duch Święty
Wierzymy, że Duch Święty jest Osobą.
13
Pochodzi On
od Ojca i Syna,
14
by mieć udział w dziele stworzenia
15
i
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Jb 9:11n; 12:13-25; Kzn 7:13; Iz 14:27; 43:13; Rz 10:6-
7; 1Kor 15:28.
Jb 9:1-10; 12:15; Dn 4:14, 29, 31-34; Rz 9:15-18.
J 1:1; 14:11.
J 1:14, 18.
Kol 1:15-19; Hbr 1:2-3
Dz 17:30n; Ga 4:4.
Łk 1:35.
Łk 1:26n.
Flp 2:6-7; 1 J 4:3
Ga 4:4
Iz 53:9; 1P 3:18.
J 1:29; 1 J 2:2
Duch Święty Osobą: J 14:16-17.26; 16:13; Dz 11:12;
15:28; 16:6.7; 1Kor 12:4-13; Ef 4:30. Bóstwo Ducha: J
15:26; 1Kor 2:10:13; naprzemienne występowanie
Duch
Chrystusowy, Duch Boży, Chrystus
w Rz 8:9-10.
Ojciec, Syn i Duch — kto był pierwszy?
Nie bez związku z planem stworzenia i zbawienia
człowieka Bóg przedstawił nam swoją naturę w katego-
riach rodzinnych. Te kategorie pozostają najlepsze.
Podobnie jak w rodzinie jest element ojcowski, mat-
czyny i dziecięcy, tak Bóg objawia nam się jako Ojciec,
Syn i Duch (w języku hebrajskim
duch
jest słowem
rodzaju żeńskiego). Jednak każdy słowny opis rzeczy-
wistości jest niepełny. Bierzemy z niego to, co przybli-
24
25
26
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
J 15:26; 16:14-15.
Rdz 1:2.
J 3:5-7; Dz 2:1-3.
Za 4:6.
J 16:8-11; Obj 2:7.11.17.29; 3:6.13.22.
Łk 24:47-49; Dz 1:4-5.8; 2:2-13; 8:14-17; 10:44-48;
11:14-18; 19:1-6; 1Kor 12:13.
1Kor 12-14; Ga 5:16-25.
Dz 16:6-7.
J 7:37-39; Dz 19:1-6; Rz 8:9.14-17.
1Kor 9:16.26-27; 15:10; Ga 5:17; Flp 3:13-14.
1Kor 2:10-12.
1Ts 5:23.
Rdz 1:26-27; J 10:10.
ża nas do zrozumienia stanu rzeczy. Na to, co nadal
niejasne, szukamy innych przybliżeń. To prawda, że
opis Boga w kategoriach rodzinnych nasuwa myśl o
tym, że musiało być jakieś stadium istnienia, kiedy Bóg
Ojciec był sam, bez Ducha i Syna. Tego jednak nie da
się wyłuskać z Biblii. Z niej wynika raczaj to, co łatwiej
nam przedstawić na przykładzie komputera. Komputery
bowiem też są, z grubsza, trójdzielne: jednostka głów-
na, wyświetlacz i programy. Każdy element ma odrębną
tożsamość, lecz już w najgłębszym zamyśle każdy z
nich miał funkcjonować w związku z pozostałymi.
Podobnie jak nie wiedzielibyśmy, co się dzieje w jed-
nostce głównej, gdyby nie objawiało się nam to na
wyświetlaczu, tak nie wiedzielibyśmy, co się dzieje w
Ojcu, gdybyśmy nie zobaczyli tego w Jezusie Chrystu-
sie.
27
I podobnie jak żadna praca nie posunęłaby się bez
programu — mimo najlepszej jednostki głównej i naj-
wspanialszego wyświetlacza — tak bez Ducha nie
można by mówić o naszym nowym, pełnym życiu. W
komputerze wszystko jest ważne. Wszystko było pierw-
sze. I podobnie jak w komputerze części pozostają w
stałym stosunku do siebie, tak w Bogu, Jego Osoby
różnią się tylko wzajemnym stosunkiem do siebie.
Ojciec pozostaje Ojcem w stosunku do Syna i nigdy nie
będzie czyimkolwiek Synem, Syn pozostaje Synem w
stosunku do Ojca i nigdy nie wyrośnie na kolejnego
Boga — Duch przenika całą Świętą Istotę i na zawsze
pozostanie jej Siłą Sprawczą.
Nauka o Trójcy — czy to nie najlepsze wyja-
śnienie złożoności Boga?
Rzeczywistość zawsze będzie wyrażana w kategoriach
jakichś przybliżeń — jak powyżej, w rodzinnych lub
komputerowych. Żadne z nich, jak dotychczas, nie były
doskonałe. To dlatego, że my nie jesteśmy doskonali —
z naszym językiem, pismem i środkami przekazu. W
takiej sytuacji nawet gdyby powstało jakieś doskonałe
wyjaśnienie natury Boga, nie bylibyśmy w stanie go
pojąć, bo jako niedoskonałym, zabrakłoby nam zdolno-
ści poznawczach. Pismo Święte nazywa Bogiem Ojca,
Syna i Ducha Świętego.
28
Czy zatem mamy trzech
Bogów? Czy jesteśmy politeistami? Nie! Mamy Boga
Jednego i Jedynego — w Trójcy! To wyjaśnienie pozo-
staje na dziś najlepsze? A na jutro? Zobaczymy. Dość
powiedzieć, że poznam tak, jak zostałem poznany.
29
Co z tekstami, które przeczą Trójjedności?
Można powiedzieć, że w życiorysie Boga i w Jego
planie zbawienia miało miejsce coś zdumiewającego.
Syn Boży
na pewien czas
stał się człowiekiem.
Wszechobecny Bóg stał się widzialny, namacalny i
rozdarty w Jezusie.
30
W tym kontekście należy rozu-
mieć fragmenty, które
pozornie
przeczą Trójjedności
Boga, jak choćby 1Kor 15:23-28.
A zatem, w imię Boga — do Pisma!
Wierzymy, że istnieje
31
tylko jeden
32
żywy,
33
prawdzi-
wy,
34
wieczny i niezmienny Bóg:
35
Ojciec, Syn i Duch
Święty — będący w tych Trzech Osobach jednym i tym
samym Bogiem, Duchem
36
nieskończonym,
37
Stwórcą
niestworzonym;
38
w dziele wszechmocnym,
39
w czy-
nach łaskawym,
40
w sądzie sprawiedliwym
41
— we
wszystkim doskonałym,
42
objawionym nam w Chrystu-
sie Jezusie,
43
godnym najwyższej czci ze strony swego
stworzenia.
44
Bóg w Trójcy — Tak! Narodziłem się z Boga!
Jednym z filarów Nowego Przymierza jest nowe naro-
dzenie! To nowe narodzenie — które jest przedmiotem
innego traktatu — nie jest nowym początkiem tego, co
już było. Nie jest ono tylko jakimś radykalnym nowym
zwrotem. Nowe narodzenie jest narodzeniem z Boga, z
Ducha, przeżyciem, które czyni mnie człowiekiem w
Bogu, w Chrystusie, w Duchu. Bez Trójjedności Boga
to wszystko pozostaje piękną wprawdzie, ale tylko — o
zgrozo! ę metaforą. Budzę się po pięknym śnie jako
—
dawny drań, który ma tylko to szczęście, że nie wyko-
nano na nim wyroku.
28
30
31
32
33
34
35
Dlaczego nam tak zależy na tej Trójcy?
Objawienie Boga w Jego Trójjedności raz po raz oży-
wia sprzeciw i prowadzi do kontrowersji. Czy zatem, w
imię jedności, nie można by tych spraw przemilczać?
Kto chce, niech próbuje. Rzecz w tym, że odrodzony
umysł tym bardziej rwie się do harmonii z Bogiem, a
uwolniony człowiek tym bardziej chce korzystać z
możliwości, które stwarza wolność w Chrystusie. Żyć
bez poznania Boga w Trójcy to tak, jak cofnąć się do
czasów sprzed teorii względności! To tak, jakby wyciąć
najwspanialsze i najpiękniejsze karty objawienia No-
wego Przymierza i umartwiać się trwaniem w Przymie-
rzu Starym, niepełnym i już dawno minionym.
27
J 1:14-18; 14:8-11; Hbr 1:1-2.
29
Teksty mówiące o Bogu jako Osobie:
Rdz 4:26; 12:8;
Wj 3:14; 20:7; Ps 20:8.
Teksty mówiące o osobach
Trójcy jako o Bogu:
Bóg-Ojciec: 1Kor 8:6; Syn Boży: J
1:1,18; Rz 9:5; Flp 2:6; Tt 2:11-13; Hbr 1:8; 1 J 5:20;
Duch Święty: Dz 5:3-4; 1Kor 3:16. Teksty te przemawia-
ją za troistością Osoby Boga.
Teksty mówiące o jedności
Osób Boga:
Ojciec — Syn: J 1:1; Ojciec — Duch Świę-
ty: J 14:21, 23 wraz z Rz 8:9, 11; Syn — Duch Święty:
Rz 8:9-11; 2Kor 3:17.
Teksty mówiące o wzajemnej re-
lacji Osób w Osobie Boga:
Ojciec — Syn: Mt 3:17; J
1:18; 3:16; 5:19-29; Dz 17:31 1Kor 8:4-6; 15:28; Kol
1:15-20; 2:9n; Hbr 1:2-14; Ojciec — Duch Święty: J
3:34; 14:26; 15:26; 1Kor 2:10:12; Syn — Duch Święty:
Mt 3:17; J 15:26; o wszystkich Osobach: Mt 28:19; Ef
4:3-6.
1Kor 13:12; 1J 3:2.
36
37
38
39
40
41
42
43
44
Mt 27:46; Rz 8:3; Ga 4:4-5; Flp 2:5-11; Kol 1:15-20; 1J
1:1-4.
J 4:24; 1Ts 1:9; Hbr 11:6.
Pwt 6:4; Ps 90:2; Mk 12:29; Ef 4:6.
Wj 3:14; Jr 10:10; J 5:26; Dz 17:25; 1Ts 1:9; Hbr 11:6;
J 17:3.
Lb 23:19; Pwt 32:40; Ps 90:3; 33:11; 102;27-28; Jr
10:10; Iz 40:28; Ml 3:6; Jk 1:17.
Łk 24:39; J 1:18; 4:24; Dz 17:24; 1Tm 1:17; 6:15-16.
1Krl 18:20-40; Ps 139:7-12; Ps 147:5; Prz 15:3; Iz 44:6;
Jr 23:23; Mt 10:29.30; 28:19-20; Dz 1:8; 17:24n; Ef
3:21; Hbr 4:13; Rz 11:33; Obj 1:8; 21:6; 22:13.
Wj 3:14; Ps 104:24; J 5:26.
Rdz 17:1; 18:10-14; 2Krl 6:5-7; Ps 115:3; Jr32:15; Mt
14:22-33; 19:26; Mk 4:35-41; Ef 1:5.9; Flp 2:13; Hbr
6:18; Obj 4:8.
Mt 19:7; Rz 2:4.
Pwt 32:4; Ps 7:9-12.
Rdz 17:1; 2Krl 8:27; Ps 139:7; Iz 6:3; Mt 5:48; Dz 17:27;
Hbr 4:13; Rz 14:26; 1Tm1:17; Obj 4:8.
J 1:18; Hbr 1:2-3.
Ps 145:3.

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika:

Zgłoś jeśli naruszono regulamin