Serge Caillet - Arcanes et Rituels de la maçonnerie égyptienne (2008).pdf

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SERGE CAILLET
ti
ARCANES ET RITUELS
DELA
MA§ONNERIE EGYPTIENNE
I
Guy Tredanlel Editeur
65,
rue Claude-Bernard
75005
PARIS
VOIW~
:TPADITIONNELbl~
Collection dirig~e par
Jean-Pierre
BAYARD
SOMMAIRE
INTRODUCTION
I. GENESE D’UN RITE
1. Grands
et petits anc&res
2. Le rite ancien et primiti
t
3. 1934 ou le retour aux sources
4. Aujourd’hui
(31)
9
13
17
21
27
31
DANS LA MEME COLLECTION
L’Egypre ancienne et
Ia Franc -Ma(onnerie.
Louis Amiable et Paul
Guieysse.
La Franc-Ma~onnerie op~ran ye.
Louis Lachat.
Hiram erie Minotaure, actuaiiu-~ de Ia Tradition et de i’initiation
ma~onnique.
Paul Naudon.
Histoire abr~ge~e de Ia Franc-Ma(onnerie.
Robert-Freke Gould.
1-lisloire dii
schisme ina~onntque
aug/aix tIe 1717 (1668-1730).
Cri~aiion de Grande Loge tie Lan
dres.
Jean Barles, introduc-
tion J.P. Bayard.
Les origines compagnonniques de Ia Franc-Ma~onnerie.
Henry
Gray.
Rose-Croix Pvrhagoricienne er Te’npIh~re.
Jod Duez.
Les trente-trois degr~s e~co.~sais ella Tradition.
G.L.
Le rile de
perfection.
Claude Guerillot
La geize~se du rite
6cossais oncien
&
O(
cepr~.
Claude Guerillot.
II. TRAVAUX DU GRADE D’APPRENTI (1839)
1. L’apprenti ~gyptien
2. Misc en activit~ des travaux
3. Ordre des travaux
4. Reception
5.
Discours adress~ par l’orateur au nouvel initi~
6. Instruction du premier degr~
7. Suspension des travaux
8.Travauxdubanquet
33
35
38
41
43
54
61
70
71
©
Guy Tr~danie.
Editeur l9~J4
Tous di-ous
III. TRAVAUX 1W GRADE DE COMPAGNON (1820)
77
1.Ouverturedestravaux
2. Reception
3. Instruction
4. Cl6ture des travaux
79
80
de
rept-oduciit’m, tralu non et adaptation.
r~.veri’
pour tans pa vs.
ISBN 2-85707-613-4
87
89
5
IV. TRAVAUX DU GRADE DE MAITRE(1820)
1.
2.
3.
‘1.
Ouverture des travaux
Reception
Instruction
ClOture des travaux
93
96
99
Ill
II 6
29. Chevalier de Saint-Andre
155
30. Chevalier grand kadosch, souverain grand inspecteur 156
31. Grand inquisiteur commandeur
158
32. Souverain prince du royal myst~re
159
33. Chevalier grand inspecteur g~n&al
160
VI. SAGE DES PYRAMIDES
(1860)
161
164
165
168
176
186
187
187
190
190
V. TUILEUR UNIVERSEI. DES TRENTE-TROIS PRE-
N4IERS GRADES DU RITE DE MEMPHIS (1839) 119
1. Apprenti
2. Compagnon
3. Maitre
4. Maitre discret
5.
Parfait maitre
6. Secr~taire
intime
ou sublime maitre
7. Pr~votetjugc oupr6votjustc
8. Chevalier intendant des b~timents
9 Chevalier ~lu des neuf ou maitre 61u des neuf
10. Illustre ~Iu des
quinze
II.
Sublime
chevalier ~lu
12. Chevalier grand maitre architecte
13. Royal arche
14. Chevalier de Ia voOte sacr~e
15. Chevalier de F~p~e ou d’Orient
16. Prince de J~rusalern
17. Chevalier prince d’Orient et d’Occident
18. Chevalier prince de Rose-Croix
19. Chevalier grand pontife de Jerusalem
20. Chevalier grand maitre du temple de Ia sagesse
21. Chevalier noacliite ou de Ia tour
22. Chevalier du Liban
23. Chevalier du Tabernacle
24. Chevalier de l’aigle rouge
25. Chevalier du serpent d’airain
26. Chevalier de Ia Citc5 Sainte
27. Souverain grand commandeur du Temple
28. Chevalierde Johan cm du soleil
6
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153
1. Mise en activit~ des travaux
2. Invocation
3. Reception
4. Discours du sage l’Odos
5. Serment
6. Proclamation
7.Conf~rences
8. Suspension des travaux
9. Pri~re
VII. SUBLIME MAITRE DU GRAND (EUVRE (1866)
193
1. Travaux
complets
2. Pronaos. Examen du candidat
3. Sanctuaire des esprits
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Misc en activit~ des travaux
Invocation
Reception
Discours de l’orateur
Conf&ences
Suspension des travaux
196
199
217
226
227
228
230
239
248
...
VIII. PATRIARCHE GRAND CONSECRATEUR
...25 I
.
I. Origine
2. Contenu
3. Rituel
253
256
258
7
IX. ARCANA ARCANORUM
1. Une
origine obscure
2. Le tuileur
cle Ragon
3. Le regime de Naples compare
aux autres rites ~gyptiens
4. Les le~ons d’Armand Rombauts
5. Un rituel clu convent cle ~934
6. Conclusion
265
268
272
275
283
292
296
X. RITE MIXTE ET RITE DES DAMES
299
1. Les femmes et la
franc-ma~onnerie ~gyptienne
301
2. C&~monie de reception d’une maitresse-ma~onne .304
INTRODUCTION
Des fr~res «africains» de Berlin, environ 1767, aux rites de
Misraim et de Memphis, en 1811 et
1838 respectivement, et au
rite de Memphis-Misraim qui naitra de 1’union
des deux der-
niers ~ Ia fin
du
XIXe
si~c1e, 1’initiation «~gyptienne~ s’est
transmise dans Ia franc-ma~onnerie occultiste, sous des formes
vari~es, fani aisistes parfois. Ce n’est pas dire que tel
rite pro-
vient de tel autre. Ce n’est pas dire non plus que des filia-
tions, d’ailleurs plus ou moms illusoires, ont ~
v~hicul~es tan-
tOt dans un
ordre, tantOt dans un autre, par quelques initi~s,
identifies ou inconnus.
•
•
8
Mais les soci~t~s dependent
des hommes. Et des hommes,
des francs-ma~ons des XV1I1~
et
XIXe
si~c1es, ont
~ s~duits
par l~Egypte. et us ont su, ou ont cm que
Ia viejile terre de
Pharaon n’~tait pas &rang~re aleur franc-ma~onnerie. us ont
voulu que heritage traditionnel de leur Egypte, fflt-ce d’une
Egypte de d~sir,
soit pr~serv~ et entretenu dans Ia
franc-ma~on-
nerie oii il ~tait germe,
parce que les myst~res ~gyptiens
en
transmettaient
Ia sainte science initiatique, et que la franc-
ma~onnerie est aussi un v~hicule de la tradition universelle.
Pour ce faire, ils ont r~colt~ tout ce qu’ils ont pu trouver,
quitte ~ faire appel
~ Ieur imagination lorsque le mat~riau
9

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