Илона Луковски - Изделия из кожи_LQ.pdf - rus - pocillator

Илона Луковски

Изделия из кожи

Перевод с венгерского Л.Е.Капитоновой.

Москва: Легпромбытиздат, 1991.

Компьютерная обработка Patriarch

I. История использова-

ния кожи

От огня прямой путь вел к познанию

разрых ляющего действия на шерсть дре-

весной золы. Марток Дороги сообщает

следующие способы удаления волосяно-

го покрова при изготовлении табачных

кисетов венгерскими пастухами: «Шкуру

закапывали в овечий навоз, шерсть та-

ким образом за 3-4 дня отмокала и легко

удаля лась с помощью мытья. Был и такой

способ, ког да на нее просто мочились, а

затем плотно скру чивали и какое-то вре-

мя вымачивали в челове ческой моче. Это

давало коже соответствующую обработку.

Бывало и так, что кусочек сырой ко жи,

предназначенной для кисета, обертыва-

ли вокруг голени или натягивали на стопу

на тон кую портянку, затем обкручивали

обычными портянками и натягивали на

них сапоги «.

Весьма распространенным среди па-

стухов был способ обезволашивания с по-

мощью извест кового молока. Это также

очень древний про цесс, известный еще

со времен изготовления пергамента. Нет

точных исторических данных о начале

промышленных процессов обработки сы-

рых кож, но, безусловно, они образова-

лись рань ше, чем ткачество и прядение.

Дублению 4-5 тыс. лет, его прошлое до-

казывают историчес кие находки. На еги-

петских рисунках изображе ны устрой-

ства и инструменты сыромятен, по кото-

рым видно, что в то время использовалось

растительное и квасцовое дубление. По

рисун кам можно также проследить раз-

витие способов обработки и крашения.

Венгры-переселенцы впервые внедрили

в Ев ропе так называемое белодубление

– процесс квасцового дубления, хотя на

юге он уже приме нялся мавританцами.

Квасцовая обработка пришла к нам (в

Венгрию. – Прим. ред.) из Китая. Внача-

ле она распространилась в Азии, Малой

Азии и среди балканских народов. Бла-

годаря мягкости, влагоустойчивости и

прочности вен герские кожи были извест-

ны в Европе. В 1700-е годы приглашен-

ные во Францию венгерские дубильщики

внедрили квасцовое дубление, ко торое и

по сей день известно как венгерское дуб-

ление. На его основе позднее возникло

извест ное французское лайковое дубле-

ние.

Другой способ дубления – так называе-

мое краснодубление, когда при дублении

использу ют растительные танниды. У нас

(в Венгрии. – Прим. ред.) дубильные отва-

ры готовили глав ным образом из дубовой

коры, желудей, но при годна также кора

каштана, ивы, сосны и ели, ду бильщиками

использовались листья гамбира и кустов

семерце. Растительное дубление рас рас-

пространилось сначала в более развитых

цивилизациях древнего мира. Индейцы,

ВЫДЕЛКА КОЖИ

Производство и обработка кожи – одно

из древнейших занятий человека. Об

этом свиде тельствуют первобытные ору-

дия скобления и распарывания, изготов-

ленные из камня и кости (рис. 1.1).

Вначале кожи, снятые с животных,

использо вали в сыром виде, но такая

кожа быстро порти лась от влаги, чему

очень способствовало обра зование разла-

гающих белков. В скором времени паши

предки стали использовать средства,

кото рые препятствовали порче, делали

кожу мягче и тем самым повышали ее

годность к примене нию. Этой цели пре-

жде всего служил жир или мозг убитых

животных, которым пробовали смягчить

высушенные на солнце кожи. Так око ло

8000 лет до н.э. образовался древнейший

про цесс дубления, так называемое жиро-

вое дубле ние, которое благодаря простоте

и быстроте ис пользуется и по сей день ко-

чевыми народами.

После дубления кожу мяли зубчатым

но жом, который сначала изготовляли из

конского черепа (рис. 1.2), а позднее – из

дерева. (Подоб ный нож – одно из древней-

ших орудий для треп ки пеньки.) Еще не

так давно у эскимосов заня тием женщин

было смягчение кожи путем жева ния с

последующей обработкой ее рыбьим или

тюленьим жиром. Рыбий жир и сегодня -

один из ценнейших материалов, который

используется главным образом для выдел-

ки перчаточных кож. Гомер (IX в. до н.э.)

в семнадцатой песне «Илиады» так пишет

о жировом дублении:

«Словно когда человек пола огромного кожу

Юношам сильным дает растянуть, напоенную туком;

Те, захвативши ее и кругом расступившиеся, тянут

В разные стороны; влага выходит, а тук исчезает,

И, от многих влекущих, кругом расширяется кожа... «

Использование огня привело древнего

чело века к обнаружению консервирую-

щих свойств дыма. Тибор Богроди в своей

книге под назва нием «Искусство племен»

пишет об индейцах прерий, живущих па

восточных склонах Скалис тых гор: «Для

получения мягкой кожи, исполь зуемой

при изготовлении одежды, в лицевую по-

верхность шкуры втирали смесь из яиц,

рубле ной печени, мозга и жира. Кожу су-

шили, затем мыли в теплой воде. После

сушки размягчали, растирая на камне

или бревне. Темнокожие ин дейцы после

выделки кожу коптили, одежда из такой

кожи не затвердевала под воздействием

дождя и снега, а запахом отпугивала мо-

скитов».

например, еще не были знакомы с ним.

Кожевники были создателями способа

изготовления из козьих шкур кордован-

ской кожи и из овечьих – сафьяна. Сред-

невековое искусство кордованских кож

могло быть занесено в Западную Европу

испанскими арабами (Кордова) и оттуда

уже к нам.

В XVI—XVIII веках сафьян и кордован-

ские кожи из Северной Африки и Турции

попадают как товар в Западную и Север-

ную Европу левантийским торговым пу-

тем, а как ремесло - путем промышленно-

го шпионажа. К нам (в Венгрию. – Прим.

ред. ) они пришли с территорий, завоеван-

ных турками, точнее от балканских ре-

месленников, работавших по турецкому

способу. Поскольку для работы было необ-

ходимо много воды, поселки кожевников

всегда располагались по берегам рек.

Перед дублением шкуры протравливали

в отваре из собачьих и птичьих экскре-

ментов, чтобы сделать их Мягче и тонь-

ше. Протравленные шкуры сшивали, по-

лучая подобие бурдюка, помещали в ван-

ну, наполненную дубильным отваром из

листьев семерце. Набухшие шкуры снова

помещали в ванну, прижимали камнями

и выдерживали две педели. Этот процесс

многократно повторяли.

Турецкие ремесленники достигали не-

обыкновенной мягкости кож, вероятно

потому, что после травления кожи в со-

бачьих и птичьих экскрементах использо-

вали травление в отрубях, инжире, меду

и виноградном соке. (Содержание саха-

ра при обезволашивании способствова-

ло извлечению извести, смягчению кожи

и растяжению волокон и таким образом

прониканию дубильных экстрактов.)

По преданию жителей Веспрема (город

в Венгрии. – Прим. ред. ), после одной из

ожесточенных битв, турецкий раб, кото-

рого вели на повешение, умолял сохра-

нить ему жизнь и обещал научить жите-

лей Веспрема такому ремеслу, которое их

обогатит. Вероятно, от этого раба, избе-

жавшего виселицы, веспремцы обучились

кожевенному искусству.

В средние века расцвели кожевенно-

дубильные и обрабатывающие ремесла

(рис. 1.3). Тайны процессов дубления,

крашения кожи и изготовления изделий

ревностно охранялась. В это время кожи

окрашивали в основном в растительных

отварах. Для получения желтого цвета

использовали незрелые плоды черного

тмина, и красящую ромашку, для крас-

ного - плоды диких яблок, вермут, грана-

ты, для черного – верлит, железный лом и

хлебные корки, для коричневого - желу-

ди. Естественно, для приготовления кра-

сящих отваров и крашения у каждого ре-

месленника были свои рецепты.

Вместе с постоянным спросом на пред-

меты верховой езды из толстых кож, с

ростом потребностей в одежде и обуви

расширяется изготовление нарядных су-

мочек, кошельков, торбочек и других из-

ящных кожаных мелочей - все это дока-

зывает, что кожевенное дело достигло той

ступени, которая уже способствует обра-

зованию кожевенной промышленности.

Во времена французской революции из-

за недостатка в кожах появляется острая

необходимость в сокращении продолжи-

тельности процесса дубления. Француз-

ским химиком Сегеном было совершено

открытие, которое привело к получению

дубильных экстрактов. Применение экс-

трактов значительно ускорило процесс

дубления. До этого дубление некоторых

видов кож длилось до трех лет.

Быстрый рост индустриализации во вто-

рой половине XIX века приводит к тому,

что в этот период кожевенное производ-

ство приобретает промышленный харак-

тер. Начинает развиваться и технология

дубления. Значительным поворотом было

изобретение в 1853 году хромового дубле-

1.1. Древний инструмент для очистки и

скобления сырой кожи

1.2. Якутский инструмент из конского

черепа для мятья кож

1.3. Изображение процесса выделки

кожи: мастер, работающий на

деревянной колоде, и подмастерье,

держащий корзину и вилы для сбора

навоза (Из кодекса Никтуратуш, 1505 г.)

ния, которое связано с именем немецкого

ученого Кнаппа. У нас на родине (в Вен-

грии. - Прим. ред. ) им пользуются пятьсот

лет. Само по себе растительное дубление,

смешанное с другими дубильными спосо-

бами, пригодно чуть ли не для всех видов

кожи.

В 1920-е годы широко проводятся на-

учные обоснования основных принципов

кожевенного производства, но сам про-

цесс дубления во всех подробностях и

по сей день не удалось раскрыть. Нача-

лись поиски изобретения искусственных

дубильных растворов, которыми сейчас

широко пользуются на кожевенных за-

водах. Наука, химическая промышлен-

ность, механизация значительно продви-

нули вперед кожевенное производство.

Среди многочисленных путей развития

дубильного производства наиболее вер-

ным является то направление, при кото-

ром сохраняется естественная структура

кожи и подчеркиваются характерные ее

особенности.

внутрь суховыкрашенная овчина, у ко-

торой передние конечности завязывают-

ся на шее, а задние – на талии. Пара от

нее – передняя шкура. Из обеих образо-

вывалась как бы форма жилета, который

застегивался па плече или сбоку. Афри-

канцы шкуру животного завязывали под

мышкой и на противоположном плече.

С изобретением кройки и шитья появи-

лось бесчисленное количество вариаций

в одежде. Индейцы носили расписанные

или вышитые колючими чешуйками суда-

ка рубашки с бахромой (рис. 1.4), а от до-

ждя укрывались украшенными росписью

большими кусками кожи. У них мы на-

ходим также предшественника кожаных

брюк, состоявших из двух отдельных по-

лотнищ, которые привязывали к бедрам.

Поскольку шкура бизона часто оказыва-

лась толстой, для одежды использовали

шкуры оленя, косули, бобра, горностая и

зайца. Для скрепления шкур и вышивки

применяли сухожилия. Швы закрывали

полосками из цветных колючих чешуек су-

дака или жемчужной вышивки. Чешуйки

судака с помощью растительных средств

красили в красный, желтый, зеленый и

черный цвет; вышивкой занимались жен-

щины. Этот вариант вышивки с появле-

нием на континенте европейцев был вы-

теснен вышивкой керамическими бусин-

ками. Индианки украшали свои кожаные

одежды также камешками, косточками,

раковинами, зубами животных, зернами

ОКРАШИВАНИЕ КОЖИ

Как мы уже писали, выделанную шку-

ру, исключая кожу для барабанов, обыч-

но окрашивали. Сыромять окрашивали в

зеленый цвет медным порошком, для по-

лучения овчины белого цвета в нее вти-

рали тальк, а куски кожи с мехом, кото-

рые предназначались для одежды, чаше

всего окрашивали в коричневый цвет.

В сентябре или октябре, когда с дере-

вьев опадают желуди, собирали наиболее

крупные из них, размалывали на мель-

нице или в ступке или разбивали молот-

ком, затем варили в медном котле до тех

пор, пока раствор не становился темно-

коричневым. Цвет раствора проверяли

кусочком опушенной в него кожи. Для

придания краске более темного оттенка в

раствор добавляли грецкий орех и плоды

шелковичного дерева. Чтобы не стянуть

кожу, краску использовали остуженной

до теплого состояния.

СПОСОБЫ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ

КОЖИ

Древний человек шкуру убитого живот-

ного использовал сначала с культовой це-

лью для достижения счастья в охоте или

как трофей и только позднее, познако-

мившись с ее качествами, стал стараться

приспособить ее к использованию в по-

вседневной жизни. На ней он лежал, ею

укрывался, носил ее в качестве одежды.

Одним из таких древних видов одежды

являлась носимая прежде так называе-

мая спинная шкура, или кацавейка. Это

не что иное, как вывернутая шерстью

1.4. 0дин из видов одежды

североамериканских индейцев,

которую они носили, завязывая на

себе.

растений, когтями медведей и орлов. Зи-

мой они защищались от холода меховыми

шкурами бизонов. На внутреннюю глад-

кую сторону такой одежды женщины на-

носили геометрический рисунок, а муж-

чины – изображение боевых сцен.

Лучшими мастерами в крое меховой

одежды были эскимосы. Из шкуры и

меха они изготовляли штаны и непромо-

каемые блузы. Их рубашки и сапоги были

украшены светлыми полосками кожи.

Зимние одежды северных народов, за-

нимавшихся оленеводством, изготовля-

лись, естественно, из шкур разводимых

ими животных. Сшитые из меха куртки

с капюшонами и рукавицы украшались

кожаными накладками и мозаикой из ге-

ометрических фигур.

В Прикарпатье теплая кожаная одеж-

да представляла собой главным образом

изготовленные из овчин армяки, жилеты

(рис. 1.5), кожухи, шубы, однако в ран-

ний период распространенной одеждой

были также кожаные штаны. Кожаная

одежда турок отличалась восточными

красками, тонкостью выделки и кроем. В

более теплой климатической зоне носили

просторные накидки без рукавов, окан-

товка, воротник и нижние углы которых

украшались мелкими накладками в виде

гвоздик и роз.

были калоши и сандалии, в которых вы-

резанная из кожи подошва крепилась к

ноге с помощью кожаных ремешков. На

египетских, греческих и римских рисун-

ках можно наблюдать множество их раз-

новидностей. Из цельного куска кожи

изготовляли кожаные ленты (лапти), ин-

дейцы – мокасины (см. рис. 1.6, 1.7). Про-

стейшей формы сапогом можно считать

кожу, снятую с ноги какого-либо крупно-

го млекопитающего. Индейцы Патагонии

изготовляли себе обувь в виде сапог из

шкуры, снятой с задних лап пумы с соот-

ветствующей выделкой и незначительной

доработкой. Лапландцы для своей обуви с

загнутыми вверх носками (рис. 1.12) ис-

пользовали шкуру сильных задних ног се-

верного оленя.

Одним из самых интересных видов

одежды угров, живших на Оби, были са-

поги из кожи птиц с оперением. Зача-

стую украшали и саму подошву. Сапоги

индейцев были украшены росписью, а

мокасины - жемчужной вышивкой. Когда

лапти еще входили в костюм благородных

людей, в нарядном варианте их украша-

ли шелковой вышивкой и накладками.

Красные сапоги, которые носили венгер-

ские девушки и женщины, также имели

накладки (рис. 1.13), шелковую вышивку

(рис. 1.14). На зимних и летних сапогах

сибирских народов были частыми стеж-

ками нашиты геометрические накладки.

ОБУВЬ

ПОСУДА И ДРУГИЕ ЕМКОСТИ

Сначала самую простую обувь изго-

товляли из целого куска кожи при мини-

мальном крое (рис. 1.6-1.11). Таковыми

Особенно важное значение кожаные

емкости имели у охотников и пастухов,

так как во время переходов они не разби-

вались. Например, индейцы, живущие на

равнине, высушенное мясо растирали в

порошок и, перемешав с жиром, хранили

в кожаных мешках. Для приготовления

пищи они также не пользовались другой

посудой, а просто в мешок из буйволовой

кожи клали сильно разогретый камень,

чтобы он отдавал тепло воде и пище.

Если шкуру с животного снимали, не

разрезая по животу, а стаскивая чулком,

то, связав передние ноги, получали пре-

красную емкость для хранения. Особенно

хороши украшенные росписью изделия

мастеров кожевенного ремесла из Саха-

ры (рис. 1.15). В Киргизии и Узбекиста-

не напитки наливали из тщательно вы-

кроенных и сшитых сосудов с носиком. В

Дебрецене (город в Венгрии. – Прим. ред. )

в музее Дери хранится пожарное ведро,

изготовленное из цельного куска кожи.

Казахи из желудка оленя шили фляги для

хранения кумыса (рис. 1.16), которые

украшали «мертвой стрижкой» и релье-

фами.

В качестве емкостей использовали и

1.5. Жилет скорняжной работы из

долины Фекете Кореш

Илона Луковски - Изделия из кожи_LQ.pdf

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: